750 grammes
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2 octobre 2017 1 02 /10 /octobre /2017 13:32

                            La sauge

 

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Qui souhaite vivre à jamais

Mange de la sauge en mai,

nous allons aujourd’hui nous pencher sur la Salvia officinalis, ou sauge officinale. Avant toute chose sachez que la sauge appartient à une très grande famille, celle des lamiacées, qui comprend plus de 900 espèces différentes, et qu’il existe plus de 500 variétés de sauge, dont 40 types de sauges sauvages en Amérique du Nord! Et oui, rien que ça!

 

La petite histoire

Le mot sauge nous vient du latin salvare qui signifie sauver, guérir. La sauge est d’origine méditerranéenne. En 6000 ans avant Jésus Christ, les égyptiennes la consommait déjà pour accroitre leur fertilité. “Celle qui sauve et qui guérit” était aussi utilisée par les grecs et les romains en tant que tonique, et pour soigner toutes sortes de maux. Elle était en effet considérée comme une plante sacrée, d’où son appellation d’herbe sacrée. Dans la Rome antique, seules les vierges et les prêtres habillés de blanc ayant pris un bain rituel cueillaient la sauge. Sa récolte même était effectuée dans le cadre d’un rite sacré qui était clôturé par une offrande de pain et de vin dédiée au dieu Jupiter. Chez les grecs, elle était offerte au dieu Zeus pour s’assurer longévité, voire immortalité… Chez les celtes, c’était les druides qui se chargeaient de la récolter. Les chinois, les perses, les hindous, les indiens l’ont également utilisée et intégrée dans leur pharmacopée très tôt.

Il est fait référence à la sauge dans la Bible : Marie et Jésus échappent à la menace des bourreaux du roi Hérode en se cachant dans les feuilles de velours de la plante. Il est dit que la sauge a été récompensée de son action par les vertus guérissantes qui lui ont été attribuées. Toujours dans la Bible, la sauge est mentionnée en tant qu’herbe utilisée par le roi Salomon pour purifier son temple.

Dans les traditions amérindiennes, la sauge est brûlée au cours de rituels pour purifier les lieux de toute influence néfaste, éloigner les mauvais esprits, et nettoyer les blocages émotionnels.

Il est également coutumier de porter de la sauge sur soi pour promouvoir la sagesse.

La plante a été introduite en Europe de l’est et du nord à partir du Moyen Âge. La sauge, considérée comme herbe royale par Charlemagne, a été cultivée dans toutes les abbayes sous son règne. Elle était alors considérée comme un remède qui pouvait soulager tous les maux, même les épidémies les plus ravageuses.

Cette plante entrait dans la composition de nombre de préparations. notamment dans “l’eau d’arquebusade“, destinée à soigner les plaies causées par l’arquebuse. Elle est aussi devenue une base pour des remèdes et panacées à buts thérapeutiques multiples au fil du temps. Le “thé de sauge” a traversé les siècles puisque Louis XIV buvait deux tasses de tisane de sauge chaque matin au réveil. La “Ptisana du Roy Soleil” était sa boisson fétiche, et elle lui assurait santé de fer, longévité, voire immortalité…

 

La plante

La sauge officinale est une herbacée vivace ou annuelle qui mesure de 50 à 70 cm de hauteur. Elle présente des tiges à section carrée. Ses feuilles sont persistantes, longues et fines. Ses couleurs sont d’un beau vert argenté qui tire vers le blanc. La texture de ses feuilles est rugueuse alors que la surface est duveteuse. Ses fleurs sont d’un magnifique bleu légèrement violacé que vous pouvez admirer entre les mois de mai et de juillet.

La plante supporte assez mal le gel malgré l’épaisseur des tiges et des feuilles qui en font une plante rustique et robuste. Elle apprécie plus particulièrement le soleil et les sols plutôt légers, calcaires bien drainés, même si elle peut également pousser dans les sols plus lourds et plus humides. Ses besoins en eau sont moindres, veillez toute fois à l’arroser régulièrement lors des fortes chaleurs, surtout si elle est en plein soleil. Quand l’hiver arrive, rabattez le feuillage et recouvrez vos pieds d’une couche de feuilles mortes si ils sont en pleine terre. Pour les sauges cultivées en pots, mettez-les à l’abri du froid.

Les graines se sèment à la fin du printemps, sous serre de préférence. Au moment du repiquage en pleine terre, espacez les plants de 60cm environ (3 pieds par mètre carré maximum). Si vous récupérez des plants, prévoyez un pot de 20cm de diamètre minimum pour le rempotage.

 

 

                                                La sauge aux fourneaux

Ce sont surtout les feuilles et les sommités fleuries que nous utilisons. La sauge se sèche facilement et conserve ses arômes et son parfum légèrement camphré. Coupez les tiges que vous réunissez en bouquet, et faites sécher tête en bas. Il est préférable de récolter les feuilles avant la floraison.

La sauge a une saveur piquante (Katu), amère (Tikta) et astringente (Kashaya). Stimulante, elle facilite l’assimilation des aliments denses et difficiles à digérer comme les produits laitiers, la chair animale (viande rouge surtout). Ainsi elle est souvent associée aux ragoûts, aux farces, bouillons et marinades, pour rendre tous ces plats plus digestes, de même assaisonner une sauce. Elle est particulièrement prisée dans les cuisines méridionales populaires.

Pour les végétariens, la sauge favorise l’assimilation des légumineuses parfois lourdes à digérer, tout en aromatisant vos plats, galettes, quiches, sauces et tartes. Pas besoin d’en mettre beaucoup, car la sauge est très parfumée.

Vous pouvez également préparer un beurre de sauge, et pour les amateurs de Ghee, beurre clarifié aux mille vertus (article sur le Ghee et comment faire votre Ghee ici), laissez-vous tenter par du Ghee à la sauge fait maison!!!! Si vous préférez l’huile d’olive, ajoutez quelques feuilles de sauge dans une fiole en verre et laissez mariner avec l’huile… quel délice! Pour vos desserts et crêpes, vous pouvez aromatiser votre miel avec quelques feuilles de sauge… Ainsi vous allierez saveurs exquises et bien-être, puisque la sauge officinale possède nombre de vertus médicinales !

 

Les vertus médicinales

La sauge officinale est l’une des meilleures plantes digestives. Elle tonifie et stimule Agni, le feu digestif (un article sur Agni ici) tout en régulant les mouvements péristaltiques du système digestif (antispasmodique). Elle est également carminative, c’est à dire qu’elle équilibre les mouvements de Vata Dosha (Dosha composé d’éther et d’air) dans le tube digestif, notamment au niveau du colon, maison-mère de Vata Dosha. Elle s’associe très bien avec le romarin (un article sur le romarin ici) et le thym pour lutter contre les flatulences et l’indigestion. Elle réduit l’oxydation des cellules (anti-oxydante), ce qui en fait un bon reconstituant et réjuvénant. Consommée chaude, la sauge équilibre Kapha Dosha et Vata Dosha. Prise froide, elle est particulièrement recommandée pour Pitta Dosha.

C’est aussi un bactéricide ainsi qu’un antifongique, ce qui en fait un très bon antiseptique tant en usage interne qu’externe. Véritable antibiotique, elle aide à lutter contre les maladies respiratoires, telles que le rhume, la grippe, l’angine, la laryngite…Vous pouvez aussi l’utiliser en bains de bouche pour l’hygiène buccale, et pour traiter les gingivites et les aphtes. En interne, elle se consomme sous forme d’infusion, de décoction, d’extrait fluide, de poudre, ou telle quelle en association avec des aliments. De même en usage externe, les feuilles de sauge sont efficaces pour désinfecter les plaies. Elle diminue les saignements, et aide à apaiser les piqures d’insectes avec ses vertus anti-inflammatoires.

La sauge assèche les sécrétions excessives du corps, en cela elle aide à diminuer Kapha Dosha en excès (mucus du nez et des poumons), ce qui en fait un bon expectorant. Elle supprime aussi les sécrétions mammaires et séminales, également produits de Kapha Dosha.

La sauge aide les femmes à réguler leur cycle menstruel. Pour traiter les bouffées de chaleur et les transpirations nocturnes dues à l’arrivée de la ménopause, il est préférable de consommer la sauge sous forme d’infusion froide.

Très utile lors des premiers stades d’hypoglycémie, ou de diabète de type 2, elle aide à réguler le taux de glycémie dans le sang.

La sauge est aussi un nervin, c’est à dire qu’elle aide à équilibrer Majja Dhatu (couche de tissu correspondant au système nerveux et à la moelle épinière), ainsi que les mouvements des Doshas dans Majja Dhatu à travers les Srota (vaisseaux). Elle élimine Âma (déchets, toxines) de la tête, et aide à lutter contre l’anxiété, la nervosité ainsi que la dépression. A ce titre, la sauge officinale s’associe très bien avec Centella Asiatica, qui est plutôt rafraichissante. La sauge nettoie les blocages émotionnels et favorise le calme et la clarté. Elle diminue les désirs excessifs, les passions, et apaise le cœur.

Quelques contre-indications cependant : il est préférable de ne pas consommer de sauge en cas d’hypertension et de tendance à l’épilepsie. C’est également un anti-galactagogue, c’est à dire qu’il arrête la lactation, à éviter donc pour les femmes qui allaitent. De même l’utilisation quotidienne de sauge pour les femmes enceintes et les enfants en bas-âge, n’est pas recommandée.

Voyez tout ce que la sauge peut faire pour vous ! Pensez à l’intégrer dans votre cuisine et au quotidien. Vous pouvez rassembler quelques tiges pour en faire un petit bouquet, ou disposer quelques feuilles dans une coupelle, que vous brulerez pour purifier et parfumer votre maison.

 

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7 janvier 2017 6 07 /01 /janvier /2017 15:15

 

AVANT PROPOS

 

 

A vrai dire, il y a comme cela des époques étonnantes dans notre histoire, des époques majeures, véritables concentrations de forces et de conscience sous l’effet desquelles s’opère un creuset de transformations radicales de nos cadres de vie, ainsi que de notre manière de penser.

Brusquement tout est remis en question, matériellement et spirituellement, car des évènements capitaux dont on ne mesurera les conséquences synchronisées qu’avec du recul arrive à point nommé.

Ces évènements donnent une poussée une bouffée d’air frais à notre civilisation à bout de souffle. Alors, le vaisseau à bord duquel est embarqué notre civilisation change de vitesse et de cap.

Ces concours de circonstance scandent curieusement la découverte de la loi naturelle. Depuis qu’elle est connue, et, que l’on peut attester de ces cycles, grâce aux recherches scientifiques et à la science védique.

Tout au long de l’histoire, des chercheurs patients ont assurés un quête afin de savourer les richesses de la loi naturelle. La science védique nous enseigne que la loi naturelle et ses aspects pratiques, dans la science du veda, la branche qui s’occupe de l’alimentation est connue sous le nom de science de la vie, de toute l’étendue de la vie, en terminologie védique cette science se nomme AYURVEDA.

Mais avant cette découverte, ou plutôt sa redécouverte pourrait-on dire, ce savoir des aliments et de leurs effets sur la physiologie était oublié.

La cuisine, avait perdu ses lettres de noblesses, la nourriture n’était plus qu’une nourriture sauvage appréhendée au hasard des besoins.

La connaissance de l’Ayurveda dont la vision de Maharishi Mahesh Yogi a redonnée sa valeur complète, holistique à cette science pluri millénaire, cette science de la vie, la connaissance de toute l’étendue de la vie.

Nous savons pertinemment que la sagesse est l’ennemie de toutes passions, de tous excès. Justement, car la connaissance des principes de l’Ayurveda est la connaissance des cycles de la loi naturelle ne font qu’un. Grâce à ce savoir nous pouvons intégrer cette connaissance dans notre vie quotidienne et ainsi, vivre la pleine valeur de la vie, et gagner le soutien de la loi naturelle. Le but est de ramener la vision globale de l’Ayurveda à un aspect intégré de la vie. Cela grâce aux principes ayurvédiques qui peuvent être adaptés à notre vie de tous les jours. Utiliser les principes de l’Ayurveda en relation avec l’alimentation, c’est ramener la loi naturelle et ses bienfaits dans notre cuisine, nos habitudes, notre famille, notre nation, c’est faire revivre en nous même, la loi naturelle, la rendre vivante pour qu’elle soit une réalité au quotidien.

 

Une alimentation basée sur les principes de l’Ayurveda Maharishi sera une alimentation pensée, organisée en fonction de la constitution individuelle. Chaque individu pourra alors suivre ses aspirations et réaliser sans efforts, ses désirs avec harmonie.

L’art culinaire, cette gastronomie à la fois savoir faire et savoir apprécier, ce perfectionnement de la cuisine elle-même commence à se faire jour grâce à la connaissance d’une alimentation basée sur ces principes ayurvédiques.

En effet, ce qu’il y a d’exceptionnel pour ne pas dire d’unique dans la cuisine ayurvédique, c’est qu’elle fait partie d’un art de vivre qui s’inscrit dans une vision complète, spirituelle, une vision de l’être. La nature et la vie se trouvent réunie dans une harmonie divine et cela se traduit par une connaissance reconnue par tous.

L’être humain fait partie d’un grand processus évolutif universel conduisant à la perfection. Tout participe à la vie divine, tout ce qui touche à la vie humaine est conçu en fonction de cette finalité. Si nourrir le corps est une nécessité biologique essentielle, tout ce qui le nourrit, sous forme liquide, solide, gazeuse et éthérique se doit de correspondre à des principes de qualité vibratoire, énergétique et nutritive très précis.

Il s’agit en effet de donner au corps et à l’esprit la santé parfaite, la joie, la résistance, la disponibilité, ceci facilitant le plein épanouissement de l’être. Les sages et voyants (rishis) de l’inde védique ont définis ces principes de qualités en invitant chacun à les observer pour leur plus grand bien être. Les sources nutritives ont donc été classées en trois catégories, en premier lieu viennent les aliments purs appeler Sattivique, chargés d’énergie solaire et de vitalité, le Prana, l’air pur, les céréales, les fruits et légumes frais, le lait frais, le miel, le safran, le ghee, etc.… Cette liste n’étant pas exhaustive, et ses aliments seront issus de l’agriculture biologique source de qualité et non traités.

La seconde catégorie dite Rajasique formée de produit excitants tels que le café, le thé, certaines épices, etc.…

La troisième catégorie est celle des aliments Tamasiques, c’est-à-dire dépourvus de vie, cadavériques et nocifs, tels que le tabac, les alcools, les aliments brulés, de la veille, champignons, aliments corrompus, chimiques, etc.….

La nourriture de l’homme désireux de jouir d’une santé parfaite, pour réaliser ses aspirations, sur tous les plans, ne devrait se composer que d’aliments de la première catégorie, purs , chargés de qualités nutritives bénéfiques avec adjonction d’aliments et de condiments appartenant à la deuxième catégorie. Mais il ne devrait en aucun cas prendre des aliments de la troisième catégorie dite tamasique. D’autre part, pour assurer un parfait équilibre nutritionnel, chaque repas devrait comporter tous les types de saveurs, à savoir la saveur douce, salée, amère, astringente, acide et piquante. Chacune correspondant à des éléments nécessaires au bon équilibre général du corps et à ses fonctions, base pour créer une bonne santé permettant à l’organisme de vivre jusqu’à un âge avancé, en possession de tous ses moyens et de ses facultés.

Le contraste est frappant avec l’alimentation des civilisations occidentales, caractérisées par des produits frelatés et chimiques, avec une consommation excessive de viandes, d’alcools, de produits excitants, source de tant de maladies et de déséquilibres. Il est intéressant de noter toutefois que de nombreuses personnes et sages occidentaux, parmi lesquels Pythagore, Platon, Porphyre, Apollonius de Tyane et beaucoup d’autres, ainsi que de nombreux personnages religieux donnaient comme règle de conduite, une nourriture lacté-végétarienne pure, améliorant la santé autant que les facultés intellectuelles et la vie intérieure la plus haute.

Vivre en harmonie avec les lois de la nature, telle est la voie respectée par le régime alimentaire ayurvédique qui correspond à une éthique de pureté, de paix et de lumière.


Le coeur de lumière

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5 juillet 2015 7 05 /07 /juillet /2015 15:44

La science de la Marmathérapie , aussi connue comme la science de la vitalité énergétique consiste par la stimulation des points vitaux (Marmas) de la physiologie. Avec l'utilisation d'huiles essentielles mélangées à une huile de support en fonction de la constitution individuelle de chacun, la digipuncture permet de rétablir l'énergie dans les zones ou celle-ci a été perturbée ou bloquée et régénérer l'ensemble du corps et de l'esprit en amenant un bien être physique, mental et émotionnel par la connaissance des canaux qui servent à l'énergie de circuler dans une fluidité accrue, ce qui va nous permettre de vivre une vie en pleine possession de notre dynamisme, afin d'accomplir l'action avec un minimum d'effort. Être en pleine possession de notre potentiel énergétique sous-entend que nous pouvons déployer nos aspirations profondes avec moins de stress, plus d'énergie pour un accomplissement maximum. Donnons nous cette chance de découvrir cette science de la vitalité, cette science de l'énergie universelle pour être une personne en accord avec notre temps et les lois de la nature.

Energie et Marmathérapie
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30 juin 2015 2 30 /06 /juin /2015 21:23
LES TROIS DOSHAS
LES TROIS DOSHAS


L'Ayurvéda est née en Inde, il y a plusieurs milliers d'années. À la fois philosophie, spiritualité, médecine, art de vivre, elle nous propose un chemin naturel de santé, de beauté et de bien-être.

L'Ayurvéda distingue 3 types de constitution de base, ou humeurs, appelés DOSHAS.
Les doshas ont pour noms : VATA, PITTA, KAPHA.

Chaque être humain est composé de 5 éléments (Espace, Air, Eau, Feu, Terre) dans des proportions différentes. Ce sont ces proportions qui déterminent sa nature profonde, son type de dosha. Par exemple, dire de quelqu’un qu’il est de constitution « VATA » signifie que chez lui l’humeur « VATA » est en excès.
Lorsque les 3 humeurs sont équilibrées sans être en excès, c’est l’état de santé. Les aliments sont aussi classés suivant le ou les Doshas, suivant qu'ils pacifient ou augmentent les Doshas dans notre propre constitution individuelle. Savoir quels aliments sont bon pour pour nous, et ainsi préserver ou ramener un équilibre nutritionnel source de bien être, de vitalité et de joie. La connaissance de notre constitution individuelle (Prakriti) est la cl
é de cet équilibre.

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14 septembre 2011 3 14 /09 /septembre /2011 15:26

 

 

 

L'alimentation est source d'énergie, de force et de bien-être lorsquelle est équilibrée et prend en compte la constitutiion individuelle de chacun, elle n'est pas générale pour tout le monde , mais bien unique en fonction des paramétres qui régissent la vie de chaque individu.

 

 

 


                                                                  cannelle.jpg

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23 juin 2010 3 23 /06 /juin /2010 11:10

 

Faites partie de ceux ou celles qui grâce aux plaisirs culinaires et ses saveurs et aromes, partage un moment inoubliable avec leurs proches et leur famille, pour un pur moment de détente, de bien être et de joie partagée.

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12 février 2010 5 12 /02 /février /2010 14:37

Tout dans l'univers est constitués par cinq éléments apelé panchamahabhutas en Terminologie ayurvedique.
Ses éléments constituent l'ensemble de tout ce qui existe dans l'environnement. Egalement chaque être humain est constitué par plusieurs permutations de ses cinq éléments.
Ces cinq éléments sont connus comme l'espace ou éther (Akasha), l'air ou le vent (Vayu), le feu (Agni), l'eau (Jala ou apas), et la terre (Prithivi).
De plusieurs permutations de ces cinq éléments, apparaît plusieurs concepts de l'Ayurveda, tel que celui des trois doshas, qui sont définis comme les constituants fondamentaux de la physiologie, qui régissent l'ensemble de la structure psychosomatique toute entière de l'organisme vivant.
Ces trois doshas sont apelés Vata, Pitta, et Kapha.

Vata est le principe de mouvements de la physiologie.

Pitta est le principe de métabomisme, régule la chaleur corporelle.

Kapha est le principe de structuration et de cohésion du corps.

Le dosha Vata est constitué des éléments espace et air, Pitta est constitué des éléments feu et eau, et Kapha des éléments eau et terre.

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27 janvier 2010 3 27 /01 /janvier /2010 15:06
fruits 001Pour que notre alimentation soit équilibrée, chaque repas devrait
comporter les six saveurs. Ces six saveurs sont définies comme forces de vie en Ayurveda. La connaissance des six saveurs et de leur implication dans notre équilibre nutritionnel est nécéssaire pour vivre en accord avec les rythmes de la nature.




                                         Description des six saveurs


1) La saveur douce :

 Le doux, puisqu'il est de même nature que le corps humain, dont tous les tissus sont de saveur douce, favorise la croissance de tous les tissus corporels , favorisant la longévité, il est adoucissant pour les cinq organes des sens et le mental et procure de la vigueur et un beau teint. Le doux apaise le dosha Pitta, Vata et les effets des poisons. Il soulage également la soif et les sensations de brûlure, favorise la santé et la croissance de la peau et des cheveux, il est bon pour la voix et l'énergie.
Le doux est nourissant, vitalisant et procure la satisfaction, accroît la corpulence et entraîne la fermeté. Il soigne la faiblesse, l'émaciation et aide les personnes affaiblies par la maladie. Il est rafraîchissant pour le nez, la bouche, la gorge, les lévres et la langue, et soulage les crises et les évanouissement. Saveur préférée des insectes, notamment des abeilles et des fourmis, le doux est humide, rafraîchissant et lourd.
Toutefois, quand le doux est trop utilisé, seul ou en excés, cette saveur entraîne l'obésité, la flaccidité, la paresse, le sommeil excessif, la lourdeur, la perte d'appétit, la faiblesse digestive, la croissance anormale des muscles, de la bouche et de la gorge, la difficulté respiratoire, la toux, la miction difficile, la torpeur intestinale, la fiévre provenant des rhumes, la distention abdominale, la salivation excéssive, la perte de sensation, la perte de la voix, le goître, l'inflammation des ganglions lymphatiques, le gonflements des jambes et du cou, les accumulations dans la vessie et les vaisseaux sanguins, l'accumulation de mucus dans la gorge et les yeux et autres maladies d'origines Kapha, c'est à dire flegmatique.
                                                     (Charaha samhita XVI.43)

2) La saveur acide :

L' acide améliore la saveur des aliments, attise le feu digestif, augmente la corpulence, revigore, éveille l'esprit, procure de la stabilité aux sens, accroît la force, chasse les gazs intestinaux et les flatulences, procure de la satisfaction émotionnelle, favorise la salivation, la déglutition, l'humidification et la digestion des aliments et nourrit, il est léger, chaud et humide.
Toutefois, quand il est trop utilisé, seul ou en excés, l'acide crée une sensibilité dentaire, provoque la soif, le clignement des yeux, la chair de poule, liquifie le dosha Kapha, aggrave Pitta et dévellope une accumulation de toxines dans le sang. Il atrophie les muscles, rend le corps flasque, crée des oedémes chez les personnes faibles, bléssées et convalescentes. Par ses propriétés échauffantes, il favorise la maturation et la suppuration des plaies, des blessures, des brûlures, des fractures et autres lésions. Il provoque une sensation de brûlure dans la gorge, la poitrine et le coeur.

3) La saveur salée :

Le salé favorise la digestion, est  humidifiant, attise le feu digestif, il est coupant, mordant, tranchant, fluide.
Il agit comme sédatif, laxatif, et débloquant. Il diminue Vata, soulage les raideurs, les contractions, ramollit les accumulations et annule les autres saveurs. Il favorise la salivation, liquifie Kapha, nettoie les vaisseaux, ramollit tous les organes du corps, donne du goût aux aliments. Il est lourd, huileux et chaud. Toutefois quand il est trop utilisé seul ou en excés, il aggrave Pitta, provoque la stagnation sanguine, entraîne la soif, les évanouissements et la sensation de brûlure, la dégradation et l'atrophie musculaire. Il aggrave les conditions infectieuses de la peau, entraîne les symptômes d'empoisonnement, provoque la perçée des tumeurs, fait tomber les dents, diminue la virilité, obstrue le fonctionnement des sens, provoque le veillissement de la peau, le grisonnement et la chute des cheveux. Le salé favorise les maladies avec hémorragie, l'hyperacidité digestive, les maladies inflammatoires de la peau, la goutte et autres maladies essentiellement Pitta.Le salé en petite quantité favorise la digestion et accroît l'appetit. En quantité modérée, il agit comme laxatif ou purgatif. En grande quantité, il est émétique, favorisant les vomissements. Il est lénifiant, ramollisant les tissus et est appaisant, légérement sédatif. Il favorise la croissance des tissus dans le corps et la rétention d'eau.

4) La saveur piquante :

Le piquant a une action nettoyante pour la bouche, attise le feu digestif, ,purufie les aliments, favorise les secrétions nasales, provoque les larmes et avive les sens. Il favorise la guérison des maladies de torpeur intestinale, l'obésité, la distention abdominale et l'excés de liquide dans le corps. Il aide l'élimination des déchets huileux, moites et collants. Il donne du goût aux aliments, arrête les démangeaisons, favorise la résolution des tumeurs et excroissances cutanées, élimine les vers, est germicide, corrode les tissus musculaires, dissipe les caillots sanguins et enraye la stagnation sanguine, dégage les obstructions, dilate les vaisseaux et soulage Kapha. Il est léger, chaud et sec. Toutefois, quand il est trop utilisé, seul ou en excés, il provoque une diminution de la virilité par son effet pos-digestif. Par son goût et son pouvoir échauffant, il provoque des hallucinations, la lassitude, la langeur et l"émaciation. Le piquant entraîne les évanouissements, l'épuisement, la perte de connaissance et les vertiges. Il brûle la gorge, génére une sensation de brûlure dans le corps, diminue la force et entraîne la soif. Par sa prédominance de feu et d'air, le piquant provoque diverses sensations de brûlure, des tremblements et des douleurs perçantes et lancinantes dans tout le corps. Le piquant est stimulant, favorise la digestion, augmente l'appétit, est diaphorétique (provoque la transpiration), expectorant (dissipe les mucosités), et est vermicide (élimine les parasites). Il favorise la circulation et accroît généralement toutes les fonctions corporelles en réduisant toutes les accumulations étrangéres au corps.

 5) La saveur amére :

 Bien que qu'elle n'est pas bon goût, l'amertume restore le sens du goût. Elle est détoxifiante, antibactérienne, germicide et élimine les vers.
 Elle soulage les évanouissements, les sensations de brûlure, les démangeaisons, les conditions inflammatoires de la peau et la soif.
 La saveur amére raffermit la peau et les muscles. Elle est antipyrétique, fébrifige; elle attise le feu digestif, favorise la digestion des toxines, purifie le systéme de lactation, aide à dissoudre la graisse et élimine les accumulations toxiques dans les tissus adipeux, la moelle, la lymphe, la sueur, l'urine, les excréments, dans le dosha Pitta et Kapha. Elle est sèche, froide et légère.
Toutefois, quand elle est trop utilisée, seule ou en excés, à cause de ses propriétés naturelles sèches, rugueuses et claires, elle provoque le dépérissement de tous les tissus corporels. L'amertume entraîne une dureté dans les vaisseaux, affaiblit, provoque l'émaciation , la lassitude, l'illusion, les vertiges, la sécheresse dans la bouche et autres maladies Vata.

 6) La saveur astringente :

 L'astringent est sédatif, arrête la diarhée, favorise la guérison des articulations, la cicatrisation et la guérison des plaies et des blessures.
Il est asséchant, affermissant et contractant. Il soulage Kapha, Pitta et arrête les hémorragies. L'astringent favorise l'absorption des fluides corporels, il est sec, rafraîchissant et léger.
Toutefois, quand il est trop utilisé, seul ou en excés, il provoque l'asséchement de la bouche, procure des douleurs cardiaques, entraîne la constipation, affaîblit la voix, obstrue les canaux de la circulation, obscurcit la peau, diminue la vitalité, occasionne le vieillissement prématuré. L'astringent provoque la rétention des gaz, de l'urine et des fèces, entraîne l'émaciation, la lassitude, la soif et la rigidité. Par ses propriétés naturelles rugueuses, sèches et limpides, il provoque des maladies, comme la paralysie et les convulsions.
L'astringent est hémostatique (Il arrête les saignements et hémorragies), élimine la transpiration, stoppe l'absorption des fluides et entrave leur élimination. Il est anti-inflammatoire, vulnéraire (Cicatrise les plaies et favorise la guérison en ressoudant les membranes). Il contracte les muscles et aide à replacer les organes ayant subi un prolapsus.
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27 janvier 2010 3 27 /01 /janvier /2010 14:39

 

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 L'Ayurveda recommande que les légumes et les fruits et tout autre aliment frais soit utilisé en fonction de sa saison , pour retirer le maximum d'énergie et de permettre de nourrir la physiologie avec des aliments de premiére fraîcheur, afin d'apporter un meilleur équilibre nutritionnel. La qualité des aliments est vraiment primordiale, lorsque l'on veut accroître son énergie vitale pour être en bonne santé.

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27 janvier 2010 3 27 /01 /janvier /2010 13:06

                                       cuisine.jpg                                         ANNAM offre à sa clientéle des cours de cuisine pour toute personne désireuse de s'étoffer de nouvelles connaissances culinaires, en cuisine Ayurvédique, saine et biologique, ainsi que désireuse de faire partager cette connaissance avec ses amis et ses  proches. Ainsi chaque personne qui trouve de 3 à 4 personnes dans son  entourage, afin que le cours de cuisine est lieu chez elle, pour cette personne le cours de cuisine Ayurvedique et biologique est offert. Aussi les repas préparés lors de ce cours.

Pour les modalités et le prix du cours de cuisine, merci de me contacter par téléphone au 0615473500 ou m'envoyer un mail : frederic.dingenen@live.fr    Merci par avance de votre écoute et au plaisir de pouvoir répondre à vos questions et suggestions pour un futur cours de cuisine chez vous.

ANNAM cuisine à domicile, vous propose aussi un large choix de recettes et de soirées à thémes pour recevoir vos repas entre amis, fêtes d'anniversaire, banquets, receptions, aperos  dinatoires, etc...

Je me tiens à votre disposition pour prendre rendez-vous afin d'élaborer ensemble le thémes et le choix des plats servis pour vos soiréés ou repas entre amis.

Au plaisir de vous conter parmis ma clientéle et bonne année et meilleur voeux pour 2012.
spices

            

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  • : Ce blog est dédié à la cuisine saine , biologique, ayurvedique et traditionnelle.
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